남원시 대강면 사석리 두바리봉 마애불상은 규모가 큰편이며 이곳으로 많은 등산객들이 단이고 있으나 홍보가 시급하다, 규격 : 대좌 210㎝ × 신장 370㎝(전체 485cm) × 어깨넓이 160㎝
석촌마을 약수암 계곡에서 그럭재 방향으로 2.5km 정도 올라가면 두바리봉 정상에 이르고, 이곳에서 삿갓봉과 고리봉 쪽으로 4~50m아래 절벽 바위의 남쪽 면에 마애불 1구가 조각되어 있다. 마애불의 얼굴부분은 도드라져 양감을 느낄 수 있으나, 아래로 내려갈수록 조각의 깊이가 얕아 입체감이 부족하다.
머리부분은 신체에 비해 큰 편이며, 소발의 머리에 육계가 큼직하게 표현되어 있다. 머리 위는 자연 바위를 약간 나오게 조각하여 마애불을 보호하도록 하였다. 얼굴 중앙에는 백호(白毫)가 뚜렷하게 표현되어 있으며, 가늘고 긴 눈과 오뚝한 코, 짧은 인중에 꽉 다문 입 등은 남원지역 불상의 전형적인 모습을 보여준다.
목에는 삼도(三道)가 넓고 굵게 묘사되어 마치 3개의 고리를 목에 두른 듯하다. 신체는 마멸되어 분명하지 않으나 넓은 어깨와 결가부좌의 자세로 인하여 전체적으로 안정된 느낌을 준다.
오른손과 왼손은 가슴 앞부분으로 모아 합장을 하고 있다. 복장은 통견으로 오른쪽 팔뚝은 옷 주름이 선명하게 남아있으며, 왼쪽 주름은 희미하여 잘 보이지 않는다.
( 대좌는 연화대좌로 앙연(仰蓮) 꽃이 희미하게 새겨져 있다. )
암벽 하단에는 제단처럼 두개의 돌판(33cm×40cm)을 놓았는데 발톱형태가 희미하게 남아있는 다섯개의 발가락이 조각된 발 형상으로 되어 있다.
얼굴부분을 도드라지게 신체부분은 얕게 조각하는 수법은 통일신라시대 후기 이후에 널리 유행한 마애불의 조각기법인데, 이 불상은 다소 경직된 표정과 형식화 된 선 등으로 미루어 고려시대의 것으로 추정된다.
7번쩨 산행하여 마애불상을 찻기 위하여 고리봉 근쳐등 암벽을 타고 고리봉에서 찻지 못하자 다시 삿갓봉 아래부분을 살살이 흐터으나 찻지 못하고 다시 두바리봉으로 올라가면서 골짜기 마다 절터가 있던 곳을 확인하고 정상에 도달하여 정심은 두바리봉 정상에서 밥을 먹고 잠시 쉬었다가 아래부분을 뒤지다 본이 약수암 골짜기로 내여와버렸다,
갓이간 대원은 열락이 되지 안았으며 휴대폰 역시 터지지 않았고 고암소리를 질려도 대답이 업자 시간은 호우 5시가 되는지라 다시 산정상쪽으로 올라가니 두바리봉아래 30매타 거리에 불상이 내눈의 둘어오지 안던가 너무나 감게무량하고 부쳐님을 보시게 되면 소원성취를 하여야지 하는 마음은 온대간대 업고 감사하는 마음만 들떠있어 부쳐가 있던 곳등 주변에서 고리봉과 삿갓봉이 보이니 더할일이 업었다,
시간은 쪽겨 산을 내려오니 갓이간 대원은 그때서야 나의 뒤에서 내려오지 안던가 갓치 맞나 산을 내려오고 다시 찻아오갯다는 마음만 가지고 사진과 글을 남긴다,
남원지역 문화를 좋아하시는 문화관광과 직원등은 이곳에 문화재가 있다는 것조차 모루고 있갯지요 문화재 담당은 하시는 분은 이러한 문화유산이 있다는 것을 알고 홍보나 할것이며 두바리봉 정상으로 많은 둥산객들이 지나가고 있지만 홍보하는 간판하나 업고 간판이라도 하나 있으며 많은 둥산객들이 쉬어갈수있는 홍보장이 될것이다,
두바리 봉으로 조금만 가면 되는데 지쳐있는 상태로,
2013년 5월 26일 日요일날 아침 6시부터 오후 6시까지 대강면 사석리 두바리봉 주변의 문화재 답사를 하였다, 오늘 이곳을 찻는 이유는 서울에서 1사람 전주에서 한사람등이 이곳을 찻았으며 월레는 목포에서 오기로 약속이 있었으나 늣게 남원에 도착 하였는데 3분이 남원 주변의 문화재 답사를 하였다,
돌로쌍아 올린 묘,
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13-05-27 16:50:20
