내원불당(內願佛堂) 내불당(內佛堂) 내원당(內願堂)
1419년 8월 23일 전에 태조께서 속설로서 전하는 석가여래가 세상에 살아 있을 때에 이에서 나온 사리(舍利) 네 개와, 두골(頭骨)과 패엽경(貝葉經)과 가사(袈裟) 등을 흥천사(興天寺) 석탑 속에 두게 하였는데, 세종이 내시 김용기(金龍奇)에게 명하여 밤에 석탑에서 옮겨다가 왕실에서 부처를 공양하며 불도(佛道)를 닦는 내도량(內道場)인 내불당(內佛堂)에 두게 하고, 그 대신 석가여래 두골에서 나온 사리 네 개를 탑 속에 두게 하였다. 8월 30일 세종이 말하기를, “태조께서 석탑 안에 두었던 사리는 일찍이 내불당(內佛堂)으로 옮겨 왔었는데, 내가 그 것을 모두 진상하여 바치려 하오. 만일 모두 바치지 아니하면, 이 것은 하늘을 기망하는 것이 될 것이오.”하였다. 9월 7일 이명덕·원민생·원숙을 보내어서 황엄을 청하여 문소전(文昭殿)의 왕실에서 부처를 공양하며 불도(佛道)를 닦는 내도량(內道場)인 내불당(內佛堂)으로 오게 하여 석가여래의 사리 4개와 조선국에서 고른 사리 5백 50개를 내어보이니, 황엄이 볼 때마다 머리 위로 들어 예배하여 공경함을 극진히 하고, 인해서 부처에게 공양하여 승려에게 시주할 것을 청하고 사리를 받들고 태평관으로 돌아갔다.1420년 8월 11일 직제학(直提學) 성개(成槪)·신장(申檣)·급제(及第) 최흥효(崔興孝)를 명하여 금으로 법화경(法華經)을 내불당(內佛堂)에서 쓰게 하니, 대비의 발원(發願)을 미루어 이룩하여 드리는 것이었다.
1451년 4월 14일 전 5위(五衛)에 속한 종7품의 무관직(武官職)인 부사정(副司正) 정안종(鄭安宗)이 상언(上言)하였다. “신이 근년에 남방에 물러가 산림(山林)에 엎드려 살다가, 이제 한성에 이르러 나라의 운명과 왕실의 안녕을 기원하던 궁 안의 불당(佛堂)인 내원불당(內願佛堂)을 보니 궁궐과 문소전(文昭殿) 뒤에 자리잡고 있으니, 그 불사(佛舍)를 지은 바가 나라를 위한 계책으로 옳은지 옳지 않은지를 모르겠습니다. 그러나 당(唐)나라 일행(一行)이 지은 경위령(京緯令)에 이르기를, ‘불교의 사찰과 도교의 사원인 사관(寺觀)을 성 곁이나 성의 앞과 좌우에 세우는 것은 근심이 없으나, 성의 뒤에 세우는 것은 내려온 형세가 맥(脈)을 손상하므로 아주 이롭지 못하다.’ 하였습니다. 그렇다면 이제 이 불사(佛舍)가 혈(穴)로 들어오는 정맥(正脈)에 자리잡은 것이 아니겠습니까? 신(神)이 앞에 있고, 불(佛)이 뒤에 있어 용(龍)을 다투고 주(主)를 다투는 것은 역대의 풍수가인 산가(山家)도 또한 금기(禁忌)하던 것인데, 하물며 이는 한 곳에 아울러 자리잡고 있으니 옳다고 하겠습니까? 신은 그것이 옳은지 모르겠습니다. 왜냐하면 해와 달이 함께 운행할 수 없고, 추위와 더위가 함께 있을 수 없는 것은 도리가 각각 달라서 형세가 반드시 그렇게 되는 때문인데, 더구나 신도(神道)와 불도(佛道)는 다른데, 한 와혈(窩穴)에 함께 있는 것이 옳겠습니까? 신은 엎드려 바라건대 불사(佛舍)를 옆의 혈로 옮겨서, 각각 그 분수를 편안하게 하여 그 도리를 지키게 하였으면 합니다. 엎드려 생각하건대 태묘(太廟)는 인륜(人倫)의 대전(大典)이고, 궁궐은 국가의 중기(重器)이며, 노·불(老佛)의 도(道)는 그 유래가 멉니다. 천하의 일에는 반드시 그 요체(要諦)가 있으니, 경중대소(輕重大小)와 완급선후(緩急先後)를 성감(聖鑑)으로 재결(裁決)하소서.”
1454년 1월 3일 집현전 부제학(集賢殿 副提學) 김구(金鉤) 등이 상서(上書)하였다. “신 등이 생각하건대 내불당(內佛堂)이 임금이 승하하신 부모를 생시(生時)와 같이 섬기기 위하여 특별히 지은 태묘(太廟) 외의 별묘(別廟)인 원묘(原廟)를 위압(威壓)하여 아침 저녁으로 종 소리·북 소리·석가여래(釋迦如來)의 공덕(功德)을 찬미하는 범패(梵唄)의 소리가 신위(神位)를 진동하여 신(神)들을 평안히 모시지 못하니, 선조(先祖)를 받드는 도리에 어그러짐이 있습니다. 또 흉칙하고 더러운 물건을 궁궐인 궁금(宮禁) 가까이에 두니 오로지 한 때의 통분(痛憤)일 뿐만 아니라, 후일에 헤아리기 어려운 후회가 있을까 두렵습니다. 처음에 불당(佛堂)을 지은 것은 본래 나라의 복(福)과 이익을 구(求)하려는 것이었으나, 창건하여 세운 지 얼마 되지 아니하여 문종(文宗)께서 왕세자인 저부(儲副)로 계실 때 잇달아 나쁜 종기에 걸려서 거의 치료할 수가 없었으며, 세종(世宗)께서 병환이 위독하여 기도하였으나 아무런 효과가 없어서, 몇 년 안에 잇달아 국상(國喪)을 당하였습니다. 또 근일에 계유정난(癸酉靖難)이 있어서 개국(開國) 이래로 이와 같은 참상(慘狀)이 있지 않았습니다. 지난 번에 술사(術士)가 음양<span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초</body></html>
1450년 3월 22일 문종이 무안군(撫安君)의 예전 집을 수리하도록 명하고 이름을 자수궁(慈壽宮)이라 하였으니, 장차 선왕(先王)의 후궁(後宮
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13-05-18 16:00:46
