1936년 이현순李炫純외 조광엽, 서봉선 등이 주축이되어 향토문사들의 시문풍영詩文諷詠과 주변의 경치를 즐기려는 사람들의 편의를 제공하기 위해 건립된 누정이다. 그러나 일설에는 1936년 금수정을 건립할 당시는 일제의 민족문화 말살 정책의 일환으로 신사참배神社參拜의 강요가 극에 달한 시기로 금수정이 세워진 금암봉 정상에는 남원의 신사神社가 세워져 있어 남원주민이 신사참배를 위해 이곳에 올 수밖에 없었다. 이러한 시점에서 지역 유지인 이현순 등은 일제의 민족문화 말살정책에 저항하여 민족의식을 고취하고 신사참배를 거부하기 위한 방안으로 일본 신사가 있는 금암봉 정상 아래쪽 요천수가 바라다 보이는 곳에 금수정을 짓고 신사 참배를 가는 척하다 이곳에서 시문을 즐기며 놀았다고 한다.
쇠가 발견 된것은 이곳의 훍이 있어 보이지 않았으나 태풍으로 바위가 씼겨지면서 쇠말뚝이 발견되었다,
전북 남원시 노암동 387번지 지정규 연새가 87세된분이 직접 나와서 중연을 하시면서 이곳의 보를 막기 위하여 거대한 구먹은 우리들이 반것이며 쇠말뚝은 밖은 사실이 모른다고 하나 태풍 빌라밴으로 훍이 싰저지면서 쇠말뚝은 나온것은 엣날 왜정때 밖은 것으로 본다고 함니다,
금암어화 공원 동쪽 거대한 암석의 구먹은 내가 판것이며 엣날에 판것이다고 함니다,
나무로 보를 맊고 물을 툴어 논으로 보내기 위하여 작업을 하였다고 하시는 지정규씨,
현장에 집적 나와 설명을 하시는 지정규씨,연세가 87세되는 나이로 활동을 하고 게심니다,
이곳 암반에는 훍으로 덥혀있었으나 태풍 불라밴으로 훍이 씼어져 쇠말뚝이 보이기 시작하였다,
이곳 쇠말뚝은 훍으로 덥혀있어 엣날에는 잘모루고 있었다고 함니다,
이쇠는 훍이 묻혀있어 보이지 않았으며 처름이라고 하나 훍속의 묻혀있어서 잘몰랐는데 이런것까지 발견 되어 왜넘들이 우리의 조선 교룡산의 쇠말뚝을 밖혀 민족의 정기를 꾼어버리고 큰사람이 나올려고 하나 나오지 못하계 하였다고 함니다,
엣날 어른들한태 듯고 이야기를 하시면서 이런 쇠말뚝은 훍이 있어 보이지 않았으나 태풍으로 훍이 씻어내려가고 아래부분에는 쇠말뚝이 보이니 처름 밧다고 함니다,
따라서 금수정을 건립한 시기로 미루어 신사 참배의 거부와 민족의식 고취를 위한 방편으로 신사가 세워진 곳에 우리 민족의 풍류를 엿볼 수 있는 루정을 세웠던 것이고 한다. 규모는 정면 3칸, 측면 3칸이며, 1출목 주삼포집, 겹처마 팔작 지붕, 연등천정, 동귀틀(우물) 마루, 민흘림 기둥, 난간돌림 등의 구조를 갖고있는 금수정은 보통 루정과는 달리 정면 3칸, 측면 3칸의 정사각형으로 지어 졌는데, 이는 지형적인 여건을 고려하여 공간을 최대한 활용한 것으로 보인다.
3시간이 흐르고 힘들어서 죽을 지경임니다,
[사] 전통문화 보존회 이사장 李啓錫지킴이 실장, 단단한 암석이 연장이 둘어가지 못해 두둘겨 페서,
뽑아 볼려고 하나 빠지지 안고 암석이 단단함니다,
이기모 담당님께서 손수나와 사진찰영을 하고 있는 담당,
처름파기위한 작업,
이것을 뻬내는 작업 과정,
깁피-15 위로11 총길이 26 두께1m 쇠말뚝이 밖혀있는 총합계는 47게이며 이곳에서 1게를 뽑아낸것임니다,
이곳쇠는 바위에서 물이 나와 쇠가밖혀 있는 곳으로 둘어가 부식 된것으로 색깔이검정색
첫 사진의 보이는 쇠말뚝을 뽑아냇지만 긑부분이 꾼어져 버리고,
압부분에도 절반으로 꾼어졌슴니다,
현재의 쇠말뚝은 45게정도 남아있으며 47게중의 쇠말뚝은 2게를 뽑아냇지만 긑부분이 께져버려슴니다,
첫번째 말뚝 머리부분이 꾼기고 아래부분도 꾼어진 상태로 뽑혀져 있슴니다,
긑부분이 꾼긴것이며 머리부분도 꾼어진 상태로 이것이 일재 쇠침이라는 끝부분도 다시 뻬내어야할 형편임니다,
쇠는 깁이 밖혀있는 것은 일재 쇠말뚝으로 볼수밖의 업으며 한국사람들이 밖은 쇠말뚝은 얄게박으나 일재가 밖은 쇠는 깁이밖혀 우리의 민족 혈을 꾼어버리는 것으로 보면 됨니다,
머리에 두건을 쓰고 흰 옷을 입은 사람과 일본군인들이 백두산 천지 옆에서 두 손을 합해 무언가를 기원하고 있다. 흰옷을 입은 사람 앞에는 쇠말뚝으로 보이는 것이 땅에 박혀 서 있고 그 위엔 무언가 놓여있다. 이 사진을 발굴한 측은 1943년 태평양전쟁이 한창이던 때에 일본군 용산주둔 18연대 대원들과 일본인 식물학자들로 구성된 백두산 탐구 등행대가 천지에서 목욕하고 전쟁 승리를 기원하는 모습이라고 설명한다. 이 사진을 통해 일제가 우리나라 중요한 혈맥에 쇠말뚝을 박았다는 속설이 다시 논란의 대상이 되고 있다.
日本사람들이 백두산 천지에서 쇠말뚝을 밖고 절하는 모습,
사진을 처음 실은 '주간조선'측은 이 사진이 백두산에 쇠말뚝을 박은 것이라고 설명한다. 그러나 이 사진만으로는 쇠말뚝을 박았는지의 여부는 명확치 않다. 주간조선은 다음호에서도 당시 백두산에 오른 일본군 일행가운데 한국인들도 있었으며, 이 행사는 일본의 '신도텐코쿄(神道天行居)'라는 종교단체에 소속된 남자무당이 제사를 주관했다고 후속보도를 하고 있다. 따라서 일본군이 일본 신도의 무당을 모시고 백두산에서 제사를 드린 것은 분명하다고 하겠다. 다만 이것이 쇠말뚝을 박은 증거라고는 말하기가 주저스럽다.
‘한민족의 정기를 끊으려’ 일제가 우리나라의 높은 산마다 꼭대기에 쇠말뚝을 박았다는 일제 강점기 때 이야기는, 우리들이 일제의 '만행'을 상기할 때에 신사참배나 창씨개명과 함께 거명될 정도로 유명해졌다. 그러나 그것이 일제에 의해 조직적으로, 의도적으로 행해졌다는 명백한 증거가 나오지 않아 논란은 계속되고 있다.
이번에 '주간조선'이 '일제의 쇠말뚝박기 증거'라고 주장했지만 1995년에 나온‘월간조선’ 10월호는 쇠말뚝의 존재를 부정하고 있었다. ‘김영삼 정부는 風水정권인가?’라는 제목의 글에서 '월간조선’은 95년 당시 광복 50주년을 맞이하여 쇠말뚝 제거사업과 일제가 개악한 고유지명 찾기 등 정부 주도로 벌이는 민족정기회복사업을 비난하고, 일제시대 일본의 측량기사를 따라다녔다는 당시 78세인 이봉득씨의 말("주민들이 박은 측량용 대삼각점을 일제가 혈을 지르기 위해 박은 쇠말뚝으로 오해했다")을 예로 들면서 “김영삼 정부가 풍수적 매카시즘으로 국민을 선동했다”고 주장했다.
이어 역사학자 이이화씨도 논쟁에 불을 지폈다. “일제시기 일본사람들은 우리나라 산수의 기를 꺾어 인물의 배출을 막으려고 산마루 등 요지에 쇠말뚝을 박았다는 말이 전해졌다. 그래서 이를 믿는 사람들이 쇠말뚝을 뽑아내는 일에 나섰다. 헌데 이 말은.... 근거가 없다. 일제 당국은 개항 이후 우리나라의 지도· 해도(海圖)를 작성할 수 있는 권리를 얻었다. 그들은 지도작성의 과정에서 산마루에 쇠말뚝을 박아 표지로 삼았던 것이다. 이는 어느 일본인 개인의 짓이거나 풍수쟁이들이 엉뚱한 소문을 퍼뜨린 것으로 보인다.”
외국어대학 조규철 교수도 '일제의 쇠말뚝 박기'주장은 한국 국민이 갖고 있는 피해 의식의 산물이라고 정의한다. '풍수설'에 의한 '지맥' '혈맥'의 사상을 '민족의 정기'에 연결시킴으로서 "일제가 '민족의 정기'를 끊으려고 했다"는 주장으로 민족 감정을 고양시켜왔다고 말하고 있다. 북한산에서 뽑아낸 말뚝은 모두 30센티 전후의 것으로, 보통의 사람이라면 표고 수백 미터이상의 일 미터 전후의 쇠말뚝과 게다가 불과 30센티 정도의 쇠못(?)을 박았다고 해서 과연 '지맥'과 '기맥' 또는 '민족의 정기'가 단절되는가 하고 생각할 것이며 이것이 상식이지만 이 문제가 '일본' 또는 '일제(라는 과거)'의 것이 되면 이 상식은 통용되지 않는다는 것이다. 정부도 매스컴도 여론도 '반일'이라는 '광기'에 사로잡혀 있는 것처럼 시야 편협증에 빠진다는 것이다.
또 1941년 일본군에 강제 징용된 한국인 신세우씨(1988년 작고)의 증언도 의미가 있다. 영국 유학을 다녀온 경력으로 징용된 후에 일본군 대장 야마시타 도모유키의 통역관 역할을 하게 된 신 씨는 미군에 패한 뒤에 야마시타와 함께 필리핀 다바오 포로수용소에 갇히는 신세가 되고, 종전 뒤 벌어진 전범재판 때도 야마시타 등 일본군 장성들의 변론을 맡기도 했다. 재판 2심에서 야마시타는 세우씨의 변론 덕에 총살형에서 교수형으로 바뀌었다고 한다. 선고 며칠 뒤 야마시타는 감옥에서 죽기 직전 은인인 세우씨에게 놀라운 비밀을 고백했다고 한다. 한반도 산 곳곳에 혈침(穴針)을 박아놓았다는 것과 한국과 중국을 비롯해 동남아 일대에서 수탈한 보물들의 행방에 관한 것 등이었다. 광복 후 일본에서 귀국한 신씨는 아들 동식씨(54·동양양생원 원장)에게 이 사실을 알리고 부자가 전국을 돌며 혈침을 제거해 왔다고 한다. 이렇게 해서 창덕궁 인정전 뒷산에 있던 석침의 존재도 알려졌다. 야마시타가 선친에게 일러준 장소를 확인한 동식씨는 97년 5월5일 관할 구청의 허가를 받아 굴삭기로 땅을 파보기로 했다. 지하 18m를 파들어가 보니 과연 석침이 있었다. 문제의 석침은 모두 7개였고, 누군가 인위적으로 만든 견고한 화강암재 석침이 틀림없었다. 이곳에 인공 화강암이 들어 있어야 할 이유는 전혀 찾아볼 수 없었다. 신씨는 혈침을 제거하러 다니는 동안 일제가 매우 악랄하게 풍수침략을 자행했음을 알았다고 말한다. 바위에다 5~6m 깊이로 쇠말뚝이 겨우 들어갈 만한 구멍을 뚫은 다음 끝이 화살표처럼 생긴 쇠말뚝을 박아 빠지지 않게 했고, 또 틈새에는 석회까지 발라 단단하게 굳혀 놓았다는 것이다. 그는 이런 쇠말뚝이 어떻게 토지 측량용이 될 수 있겠느냐고 주장한다. 일거보시고 연락 주십시요,[사] 전통문화 보존회 이사장 李啓錫 휴 010-4565-0880 으로 연락 주십시요?
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12-11-07 13:14:23
