지리산의 새벽(-내가 꿈꾸는 세상-) 책 미리보기
3월 17일 (토) 2시-남원문화원 1층(우체국앞. 구군청)
그간 도하 신문에 기고되었던 南園 서호련 논설고문의 글들이 이시대의 <또다른 경전이요 목민심서의 글>이란 서평과 함께 근래 한국에서 보기드문 저서랍니다. 그 중 재미있다는 60 편의 칼럼, 에세이 등을 엮은, 분량이 좀 큰 320쪽의 책입니다. 우선 책의 서문과 20 편의 추천사. 본문 글 그리고 목차를 <책 미리보기>서비스로 올립니다. 그간 보내주신 따뜻한 격려에 감사드립니다.(화환이나 화분은 절대 사절입니다. 주차장이 좁을 것 같사오니 부근 대로변이나 옆, 농협. 용성초등학교에 주차해도 좋겠습니다. 당일에 한해 한정판 책값 10,000원 -30% DC(서점가 교보문고. 영풍문고15,000)
남원시민신문사. 지리산고향뉴스. 지리산의 새벽포럼. 시민발간추진위원 拜上
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◉ 약력 ; 1940년(경진)생
고대 경영전문대학원 MBA (경영학석사)
한국세무사(광주)국제협력위원장∙ 석박사회 이사
한국새사도교회 주교(ret) / 남원시민신문사 논설고문
국일세무회계사무소 대표세무사
지리산고향뉴스고문.지리산새벽포럼 (籌備위원회) 상임고문 |
책의 서문 ; 지리산에 새벽이 와야 하는가.
새벽이라고 하셨나요? 새벽하면 우선 떠오르는 것이 있습니다. 인력시장의 새벽, 새벽을 여는 시장 사람들, 그리고 출어하는 포구의 새벽이 있습니다. 지리산 천왕봉에서 카메라를 들고 솟아오르는 일출을 기다리는 사람들도 있습니다.
주요한(朱耀翰)의 월간 잡지 <새벽>도 생각납니다. 선우휘의 <깃발 없는 기수>가 그 안에 들어 있습니다. 그리고 <그 새벽에 온 사람들>입니다. 또 1924년 주요한의 시집<아름다운 새벽> 이 있습니다. <새벽을 두려워하는 사람들>도 있지요.
새벽이란 말만 들어도 가슴이 벅차오르는 이유가 무엇일까요. 그런데 촌놈이 감히 <지리산의 새벽>이란 이름을 붙이고 나왔습니다. 같잖은 이야기입니다. 지가 무슨 문학가나 혁명가라도 되는 것처럼 말입니다.
내가 남원에 온 것이 30년이 지났습니다. 지리산 골짜기에서 30여 년 간 복음을 전했지요. 세무사 직업을 별도로 가지고 무보수 목회를 한 것이지요. 그래서 나도 지리산 사람이 되었습니다. 2년 여 전 사제직을 은퇴 하고 난 뒤 시간의 여유가 좀 있어 세상이 이런 세상이 되었으면, 이런 사람이 많았으면 하는 마음으로 가끔 글을 썼습니다. 그런데 사람들은 이글이 쉽고 재미있다고 합니다. 그리고 그냥 묻혀 두기에 아깝다고 하는 것 입니다. 그런 바람에 이렇게 어쭙잖은 책을 내 놓게 되었습니다.
지리산은 대한민국 국립공원 제 1호입니다. 태고 때부터 우리들의 어머니 산이었습니다. 지리산의 새벽은 남원만의 새벽이 아닙니다. 사람들은 지금 도처에서 세상이 변하기를 바라고 있고 새벽이 오기를 기다리고 있습니다. 새벽을 기다리는 사람들이 있으면 새벽을 두려워하는 사람도 있을 것이고 새벽을 여는 사람들도 있게 마련이지요. 모두가 다 자신만을 위하여 편하게 살려고 한다면 민초들의 새벽은 언제 열리겠습니까? 어두움을 밝히는 등불이나 촛불은 모두 자신의 희생을 통하여 이루어집니다.
역사는 진화합니다. 밤이 있으면 새벽이 오게 되어 있습니다. 어느 국가 어느 민족 어느 시대의 사람에게도 암흑의 시기(Dark Age)는 있었어도 암흑이 영원하지는 안했습니다. 암흑을 또 다른 말로는 혼돈의 시대라고도 하고 토호들과 졸부들의 전성시대’라고도 합니다. 그러나 세상의 민초들이 낙망 할 필요는 없습니다. 언젠가는 새벽이 오게 되어 있으니까요.
南園이 꿈꾸는 세상이 왔으면 좋겠습니다. 그가 좋아하는 사람들이 많이 나왔으면 좋겠습니다. 정의가 강물처럼 흐르는 그런 세상 말입니다.
추천사 2) 또 다른 경전이요 목민심서의 글-
이 목 윤
새신랑, 미남사제, 이런 또 다른 별칭으로 만났던 연미흑판집(중앙동 고김학룡) 3층의 새사도교회, 서호련님과의 교우가 엊그제 같은데 벌써 40여 성상의 세월이군요. 만날 때 마다 번뜩이는 예지, 호방하고 정 많은 서주교님께서 꿈꾸는 세상이 어떤 세상인지 알고 있었습니다.
드디어 그 홰에 불을 당 겨 <지리산 새벽>을 여는군요. 이 시대에 걸 맞는 또 다른 하나의 경전이요 목민심서의 글들..., 때문에 인성은 정화되고 나라는 굴러갑니다. 계속 문운이 창성하시길...
임진년 정월에. (국제 팬 문학 한국지부 시인 이목윤 합장)
13) 南園 서호련이 꿈꾸는 세상-
양창석 ( 학교법인 성원학원 이사장)
서호련주교님은 南原에서 태어나신 분이 아니 신데도 南園이라는 호를 가지셨습니다. 이는 주교님 자신이신 南園을 사랑하시는 마음이시며 이는 南原人이 꿈꾸는 이상을 주교님이 대변하고 계십니다. 智異山의 중심지역인 南原의 꿈을 가꾸시며 南原에서 사신지 30년이 넘으셨습니다. 진정한 南原人의 꿈이 주교님의 살아있는 글속에 담겨 있습니다. 주교님이 꿈꾸는 세상이 이곳 南原에서 지리산의 黎明과 함께 떠오르고 있습니다.
주교님이 좋아하는 사람들이,,,, 주교님이 꿈꾸는 세상이 ,,,, 正義가 강물처럼 흐르는 세상이 南園의 가슴에서 살아 숨 쉬고 있음을 바라보며 주교님의 熱情에 가슴이 뭉클합니다.
14) 지리산 빨치산 이현상의 글을 읽고
* 혹시 빨갱이로 몰릴 가 봐 그 누구도 표현하기도 금기 시 된 지리산 빨치산- 이현상 남부군 사령관에 대하여 쓰신 서호련님의 글을 읽어보니, 그분이야 말로 이념과 사상을 초월하여 인간을 사랑하고 불상하게 죽어간 영혼들 까지도 사랑하시는 성직자이시다. 그분이 자연인이 아니고 인간애가 없다면, 북쪽에서는 반동으로 몰리고 남쪽에서는 빨갱이로 몰아, 오 갈 데 없이 지리산으로 입산하여 처절한 인생을 마쳤던 이현상과 빨치산들에게 그러한 연민의 정을 가질 수 없을 것이다. 왜 그분이 안락한 서울의 터전을 버리고 복음을 전하기 위하여 지리산으로 오셨는지를 조금이나마 이해 할 수 있을 것 같다. 그분은 인간을 사랑하시는 분이다. 김영곤( 지리산새벽 포럼 정책연구위원. )
본문 1) 메기 같은 여자, 상어 같은 아내
- 미국에서의 중국요리 삭스핀 소동-
상어 지느러미, 삭스핀은 중국요리에서 빠지지 않는 고급재료다. 그런데 얼마 전 미국 캘리포니아에서 삭스핀의 판매를 금지하는 법안이 주 의회에 상정되어 현지 중국인들의 반발을 사고 있다는 뉴스를 보았다. 이 법안의 목적은 삭스핀의 재료를 얻기 위해 국제수역에서 상어를 대량으로 잡아 산채로 지느러미와 꼬리를 뗀 뒤 상어를 다시 바다에 버려 숨지게 하는 것을 막기 위해서라고 한다. 상어가 여러 용도로 사용되다 보니 연간 포획되는 상어 숫자가 무려 1억 마리가 넘는다고 한다.
2.19일 워싱톤 발-헤럴드경제 의하면, 미 오바마 대통령은 방미중인 시진핑(시진핑) 중국 국가부주석과의 정상회담이후 특별 이벤트 차원에서 지난 16일, 캘리포니아 주 샌프란시스코의 한 중국식당을 찾아 식사를 했는데. 이 중국식당의 메뉴에 샥스핀 스프가 있었던 것으로 확인되면서 미 동물보호 단체들의 비난을 받았다. 미국 캘리포니나 주 상원에서는 지난해 8월 상어 지느러미의 판매와 수입, 소유를 포괄적으로 금지하는 법안을 통과시켰고 오바마 대통령도 지난해 1월 상어보호협약에 서명했으며 미국내 상어 지느러미 반입을 전면 금지한 상태다. 특히 미국화교들의 반발로 판매 금지가 연기되었던 캘리포니아 주도 올 1월 중국식당의 샥스핀 요리 판매를 금지시켰다. 하지만 화교들의 반발을 고려해 캘리포니아주의 샥스핀 판매금지는 오는 7월까지 미뤄졌고 이번에 오바마 대통령이 이 지역 중국음식점을 방문 한 것이다.
마침 오늘 고등학교 동창이 상어에 관하여 쓴 메일 한 통을 보내주었다. 남자가 오래 살려면 상어 같은 아내를 가져야 한다는 내용이었다. 통계에 따르면 혼자 사는 남자보다 아내와 함께 사는 남자가 평균수명이 더 길다고 한다. 생선회를 파는 사람이 수족관 속의 물고기를 싱싱하게 오래 살려두기 위해서는 조그만 상어 한 마리를 풀어 놓아야 한단다. 물고기들은 상어한테 먹히지 않으려고 열심히 도망 다니기 마련이다. 긴장상태의 물고기는 운동량이 많아져서 건강하고 맛도 좋아진다는 것이다.
사람도 마찬가지다. 아내가 있는 남편은 항상 움직여야 하고 늘 긴장하게 된다. 세상 어떤 남편이라도 아내 때문에 긴장하지 않는 사람이 있겠는가? 그 결과 남편들은 나태해질 수가 없고 수명은 늘어나게 마련이다. 혼자 사는 남자들은 긴장이 풀린다. 저 좋을 때 움직이면 그만이기 때문이다. 하지만 아내가 있으면 항상 신경을 써야 한다. 조금만 게으름을 피우거나, 한눈을 팔거나, 술을 마시거나, 양말이나 옷을 벗어서 아무데나 던지거나, 쓰레기통을 안 비운다거나, 늦잠을 자는 등 일거수일투족에 조심하지 않으면 아내의 잔소리를 들어야 한다. 그래서 아내들은 늘 편하고 게으름만 피우려는 남편들을 다그친다. 마치 수족관의 상어역할을 톡톡히 하는 것이다.
그런데 오늘 수필창작 수업시간에 교수님께서는 내가 쓴 이 글을 교재로 채택하여 서로 토론하는 기회를 만드셨다. 어떤 문우는 평소 잔소리 한 번 하지 않고 고분고분 말을 잘 듣는 아내와 사는 자기로서는 이 말이 이해가 안 된다고 했다. 또 어떤 문우는 나에게 사모님도 상어 같은 역할을 잘하느냐고 묻기도 했다. 교수님께서도 여자 문우들에게 ‘남편 오래 살게 하려면 집에 가서 오늘부터라도 잔소리를 많이 하라’고 거드셔서 교실 안은 한바탕 폭소가 터졌다. 그러면서 교수님은 미꾸라지 키우는 논에 입이 큰 메기를 몇 마리 풀어 놓으면 미꾸라지들이 도망 다니느라고 건강해져서 추어탕 맛이 좋아진다는 이야기를 들었다면서 남원은 추어탕의 고장인데 정말 그러냐고 물으셨다. 상어가 됐건, 메기가 됐건 역할과 원리는 같다.
여하튼 천하의 아내들은 남편의 장수를 위해서도 메기 같은 역할, 상어 같은 역할을 게을리 해서는 아니 될 것 같다. 그러나 너무 지나치게 닦달을 하여 남편들이 과도한 스트레스를 받지 않도록 운용의 묘를 잘 살리는 지혜가 필요하려니 싶다. 이 글을 읽고 어떤 여인이 이런 메일을 보내주었다.
“인생이란 게 뭐 별게 있을까요? 부부로 살면서 토닥거리고 다투다가도 큰 일이 생기면 의지할 수 있는 서로가 있다는 건 축복 중의 축복이 아닐까요? 그리고 아내의 잔소리는 '생명의 소리'라는 것을 모든 사람들이 다 깨달았으면 좋겠어요.”
어찌 나뿐이겠는가? 내로라하는 천하의 남편들도 오래 살고 싶거든 모름지기 아내의 잔소리를 하나님의 말씀처럼 여겨 고마워하고, 또 아내에게 바가지를 긁힐 수 있는 것을 행복으로 여기면서 살아가야 하지 않을까 싶다.
본문 2) 태산에 올라보니 세상이 작다
- 세계복합유산 태산의 비밀, 그리고 지리산 세계유산등재-
등태산이소천하(登泰山而小天下)
‘태산에 올라와 보니 세상이 작다’
이 시는 정상 바로 밑 바위에 새겨진 공자의 시다. 태산엘 힘겹게 올라가니 내 마음에 떠오른 의문이 하나 생긴다. 황제들이 정말 이토록 험하고 높은 곳까지 올라왔다는 것인가? 필시 그들이 제사를 지내는 곳이 태산의 하단이거나 아니면 중턱이 아니었을까? 가이드 말에 의하면, 제사를 지내는 곳은 저 꼭대기의 옥황정(玉皇頂)이었다고 한다. 황제가 이곳에 거동할 때는 수만 명부터 20만 명에 이르는 군사들이 호위하고 동행하였고 황제를 가마에 태워 정상까지 올렸다는 것이다. 적어도 2-3일은 산에 머물렀을 테니 그 많은 군사들의 음식과 잠자리도 궁금했다.
봉선의식(封禪儀式)이란 중국왕조의 국가적 행사가운데 가장 장엄한 의식으로 황제가 즉위하고 난 후 나라를 태평성대로 만들거나 만들려고 할 때 하늘에 올리는 신고식이다. 군주는 태산에 올라 천명을 주신 하늘의 은혜에 감사드리고 보고할 자격이 있다고 생각했다. 이것이 역대 제왕이 열광적으로 추구했던 봉선(封禪)이다. 후덕한 황제에게만 허락되었다는데 후덕치 아니한 황제들도 이곳에서 봉선의식을 올리고 민심을 수습했다고 한다. 고대의 제왕 72인이 이곳에서 자신의 공적을 하늘에 아뢰는 봉선을 행하였으나 춘추전국시대 600여 년 동안에는 봉선을 한 제왕이 없었고 황제로서는 최초로 진시황이 이곳에서 봉선의식을 행했다고 전한다.
한고조 유방의 다음 황제가 한 무제(漢武帝)다. 그는 건국 이래 숙적이던 남만과 북적을 정벌하여 사해를 평정한 뒤 BC 110년에 이곳에서 봉선의식을 올렸다. 사기(史記)의 저자 사마천의 아버지 사마담(司馬淡)은 사관으로서 지방에 있었던 관계로 이 봉선의식에 참가하지 못했는데 이것을 수치스럽게 생각하여 분사하였다고 사기에 기록되어 있다. 그만큼 태산에서 행해진 봉선의식의 중요성을 이해할 만하다. 정상 바로 밑에는 무자비(無字碑)라는 한 무제의 거대한 비석이 있다. 수천 개의 비각과 비석 중 이것만 아무 글자가 없다. 그의 업적이 너무도 넓고 높아서 도저히 글로는 표현할 수 없다하여 글자가 없는 비를 세워 놓고 갔다고 한다.
황제를 한 번 만나 볼 겸 태산에 올랐지만 그 어디에도 황제는 보이지 않았다. 천국의 경계선이라고 하는 승선방(昇仙坊)에서 정상을 올려다보니 직선거리로 70여m, 시간으로는 한 2-30분 걸릴 것 같은데 나는 너무 추워서 아내에게 그냥 하산 하자고 하였다. 우리가 여기 온 목적은 등반하러 온 것이 아니고 태산이라는 곳이 대충 어떤 산인가 감이나 잡으려 왔는데 추위를 무릅쓰고 정상까지 올라갈 필요가 있느냐고 설득하였다. 그리고 우리는 뒤돌아섰다. 그런데 정상까지 올라갔던 NASA의 그분은 케이블카 정류장에서, 사 입은 외투를 벗어 휴지통에 집어넣으면서 말 했다.
정상에 올라가 보니, 바로 밑에 200여 개의 석각들이 장관이더라고 하였다. 중국 인민을 해방시킨 모택동이 지은 시 구절이며 공자의 후손들이 공자가 태산에 오른 것을 기념해서 새긴 공등암(孔登岩)이며 ‘과연(果然)’ 이란 두 글자만 새겨 논 거대한 석각이 있더란다. 옆에서 공자학회 회장이신 김 교수님도 거들고 나서면서 비각에 새겨진 시 구절들을 대충 설명해 주신다. 잠깐 입고 버린 2만 원짜리 그 중공군 군복 같은 외투가 비싼 것이 아니었다. 우리도 그 외투를 사서 입었더라면 정상에 올라 비림(碑林)의 석각에 새겨진 호걸들의 명시를 보았을 것이니, 후회막급이었다.
태산의 바위란 바위에는 수많은 세월동안 중국역대의 제왕, 정치인, 시인들이 남긴 글로 가득 메워져 거의 빈자리가 없다. 현재 태산 일대에 새겨진 석각은 천 8백 여 곳이다. 그 가운데 비석이 8백여 개, 마애석각이 천여 개나 된다. 태산은 거대한 ‘마애석각박물관’인 셈이다. 태산 정상의 석각만 258곳이다. 태산의 칠부 능선엔 중국의 시선인 이태백이 시와 술에 취해 영원히 잠들었다는 바위가 있다.
중국의 훌륭한 지도자들이 마음을 갈고 닦았던 태산! 그들이 남긴 국가와 민족을 위한 맹세가 담긴 글들을 보니 태산이 중국의 영산은 영산이었다. 그래서 태산은 자연경관과 함께 세계복합유산으로 등재된 것이었다. 내가 살고 있는 남원의 지리산. 우리도 지금 세계복합유산으로 등재할 준비를 하고 있다. 역설적으로 보면 이만한 환경파괴도 없을 듯싶지만 이런 환경파괴는 오래되면 문화유산이 되는 모양이다. 당나라 시인 유우석은 ‘산이 높지 않아도 신선이 살면 유명해진다.’고 했다. 태산은 있는 그대로 하나의 천연역사물이며 예술박물관이라 할 수도 있다. 암벽에는 여러 시대에 걸친 제자(題者), 경문, 시 구등이 여러 서체로 새겨져 있다.
남천문 부근 바위벽엔 ‘부앙무괴적 俯仰無愧적)이란 석각이 있다. 태산에 올라 하늘을 우러러 부끄러움이 없고 사람을 굽어 수치스러운 일이 없는 경지에 이르게 되었다는 뜻이다.
비림 속에는 모택동의 시 한 구절이 큰 글씨로 쓰인 비석이 있다.
수풍류인물환간금조( 數風流人物還看今朝)-
‘이제 영웅으로 불리던 그 어떤 인물도 다 지나갔고 현재 영웅이라고 할 만한 인물은 무산계급만 남았다.’
모택동의 이 시는 1936년 그가 중국공산당의 주도권을 확보하고 십팔반이 시작되기 직전에 지은 심원춘설(沁圓春雪)의 한 구절인데, 이는 인민에 대한 모택동의 애정을 표시한 글이 아니겠느냐는 이야기다.
주은래의 부인 등영초의 글도 있다.
등태산간조국산하지장려 (登泰山看朝國山河支壯麗)
‘태산에 올라 중국의 산하를 내려다본다’
당 현종이 봉선한 옥첩내용의 글도 있다. 이전까지 하늘에 고했던 옥첩은 모두 비밀에 부쳐졌지만 현종이 처음으로 공개했다는 것이다. 정상 바로 아래 커다란 절벽에 새겨져있다. 금박을 칠한 휘황찬란한 966자의 예서체이다
천하대관기태산명마애비 (天下大觀記泰山銘摩崖碑)
‘선인들의 비문이 태산의 위엄을 찬양하고 당시대의 태평성대를 구가하고 있구나.
오늘 이 태산에서 어느 황제도 만나지는 못했지만 그들이 남긴 국태민안(國泰民安)의 충정과 역대 영웅호걸들의 호연지기(浩然之氣)는 내 가슴을 적셨다. 공자의 말씀대로 태산에 오르니 세상이 작아 보이기는 했다. 그러나 천하의 인걸은 다 어디로 가고 태산엔 그들의 숨결만이 남아있는가?
나와 아내는, 손을 내밀면 닿을 것 같은 정상을 눈앞에 두고도 오르지 못하고 뒤 돌아섰으니 ‘한 삼태기의 흙을 떠 올리지 못하여 태산을 이루지 못했다’는 선현의 격언은 마치 우리를 두고 한 말이 아니던가?
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참고; 태산은 세계자연, 복합유산에 등재되었다. 유네스코가 1972년 제정한 세계유산협약에 따르면 세계 유산은 문화유산 ,자연유산, 복합유산 등 3개 유형으로 분류된다. 2011년 7월 기준으로 148개국 890점( 문화유산 686점, 자연유산 176점, 복합유산 25점)이다. 이중 한국은 문화유산으로 석굴암과 불국사, 종묘, 해인사 장경판 등 9점과 자연유산으로 제주 화산섬 및 용암동굴 1점등 10점을 보유하고 있다. 아직 까지 복합유산은 1점도 없는데 이번에야 지리산이 도전에 나선 것이다. 복합유산이 어려운 것은 문화유산과 자연유산의 선정기준을 모두 충족시켜야 하기 때문에 쉬운 일이 아니다. 대개 규모도 클 뿐만 아니라 까다롭고 많은 학술자료가 필요하다. 지리산은 역사문화 경관 등의 보고다. 지리산은 남한내륙의 최고봉인 1916.77m의 천왕봉을 주봉으로 동서 100여리에 이르는 거대한 산악 군이다.
깊은 협곡의 물은 낙동강지류인 남강과 섬진강의 몸을 불리고 1200여종의 동식물을 키워내고 있다. 또 화엄사 천은사 연곡사 쌍계사 실상사 등 유서 깊은 사찰과 국보 보물 등의 문화재를 품고 있다. 이러한 명성으로 1967년 국립공원 제 1호로 지정된 바 있다. 그러나 이러한 명성이 세계적으로 탁월한 보편적 가치로 인정되어 유네스코 세계복합유산으로 지정될 수 있을 것인가? 지금 시험대 위에 올라와 있는 것이다. 되기만 하면 전북. 남원을 비롯한 3개도 7개시군은 물론이고 대한민국의 자랑이 된다. 남원의 <지리산 새벽포럼>이 지리산 세계복합유산등재를 지원하고 나선 것이다.
책의 목차 1장. 헬로 뉴욕, 하이 아메리카 (뉴욕방문기 14편)
1. 악사들의 천국, 뉴욕 지하철
2. 또 하나 뉴욕의 명소, 21 클럽
3. 브로드웨이의 뮤지컬, 타임스퀘어
4. 무너진 세계무역센터, 다시 선 프리덤 타워
5. 콜럽비아 대학과 재무장관 해밀턴 6. 미국정치는 여성천하
7. 자유의 여신상에 얽힌 비사
8. 록펠러센터 그리고 록펠러
9. 뮤지컬 ‘영웅 안중근’과 링컨 센터
10. 미국의 위대한 두 대통령, 루즈벨트*
11 큰 바위 대통령 얼굴과 인디언의 영웅, 크레이지 호스 그리고 청산리전투
12. 살아생전에 기부하는 미국의 부자들
13. 명품이 입어야 명품이지-스티브 잡스의 청바지
14. 미제국은 무너질까
15. 국가행복지수 102위 대한민국 (당신이 소유한 물건으로 당신은 얼마나 행복한가)
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