대한민국 국민들이여
로미오와 쥴리엣 소설은 알고
실존인물 춘향이는 왜 모르고 있는가..
춘향문화선양회가 영화 방자전 제작사에 영화상영 중지와 손해배상을 청구한 소송은 현재 서울 중앙지방법원에서 진행 중이나 곧 선고 할 단계에 이르렀으며 설상가상으로 최근엔 김문수 경기도 지사가 춘향전을 훼손한 발언으로 말썽이 많다. 과연 춘향전은 소설인가? 아니면 실제의 역사적 사실인가? 이미 여러 경로를 통하여 이몽룡의 실존인물설이 제기 되었지만 아직 접하지 못한 분들을 위하여 차제에 다시 한 번 정리. 조명 해 본 것이다.
이몽룡은 실존 인물이었다.
인조시대 호남 암행어사 성이성. 순천에서 출두하였던 성이성은 이후 암행을 끝내고 남원에 들어갔다. 그리고 눈보라가 심해 앞을 분별하기 힘든 날씨에도 불구하고 굳이 광한루로 나갔다. 그곳에서 성이성은 늙은 기생 여진과 얘기를 나누었다. 그리고 소년시절의 일을 생각하여 밤늦도록 잠들지 못했다고 그의 일기는 적고 있다. 어사일지에 도무지 어울리지 않는 광한루 방문은 무엇 때문이었을까. 그리고 ‘소년시절의 일’은 과연 무엇이었을까.
‘흰눈이 온 들을 덮으니 대숲이 온통 히옇다. 나는 소년시절을 회상하고는 밤이 깊도록 능히 잠을 이루지 못했다.’
성이성- 이몽룡의 배경과 근거
춘향 은 조선시대 1596년 음력 4월 8일에 태어나 17세기에 사망한 광해군. 인조 때의 실존 인물이며 또한 춘향의 연인 이도령 역시 본래 이름은 청백리 성이성 ( 溪書 成以性 1595-1664)으로 광해군. 인조 때의 실존 인물이다. (소장의 갑 제 8-9호증) 실존인물 성이성은 남원부사로 부임한 아버지 부용당(芙蓉堂) 성안의(成案義) 의 아들이고 아버지를 따라 전라도 남원에 머무르는 동안 같은 또래의 기생 춘향을 사귀었다. 아버지가 동부승지로 발령이 나는 바람에 남원을 떠나야 했다. 이는 이몽룡이 춘향과 헤어지는 대목을 연상시킨다.
성이성의 아버지 성안의 남원부사의 송덕비가 남원 광한루에 세워져 있다.
남원 광한루 안에 있는 성안의 부사의 성덕비는 이몽룡 실존설을 증명 할 수 있는 중요한 증거이며 그는 남원에서 가장 오랜 재임기간을 보낸 부사로 그에게 아들이 하나 있는데 그가 바로 이도령 으로 알려진 성이성 이다.
다만 당시 유교 양반사회의 특성상 양반과 기생의 사랑 이야기가 광대들의 입에 오르내리자 춘향전에서는 성이성을 이도령이라는 인물로 이름을 바꾸어 등장 시킨 것 같다.
즉 춘향전은 춘향과 성이성등 실존 인물의 역사적 사실을 기반으로 고사나 설화가 가미되어 집필된 당대 소설이다..(소장 갑 제 10호증- 1999.12.4. KBS TV 역사스페셜 ‘이몽룡은 실존인물이었다.)
금준미주(金樽美酒)시를 성이성이 어사출두시 읊었다.
성이성의 4대 후손인 ‘성섭(成 涉 1718-1788))‘이 지은 '교와문고(僑窩文稿)’ 3권’은 그 동안 ‘필원산어’로 알려져 있는데 여기에는 춘향전에서 암행어사가 된 이몽룡이 변사또의 잔치연 에서 지었다는 한시와 동일한 시가 발견 된다.
성섭은 ‘필원산어’에서 자신의 고조(성이성)가 남원 땅에서 행한 암행어사 출두사건을 비교적 상세히 기록했는데 이 기록은 춘향전의 암행어사 출두 장면과 다름이 없다.
특히 성이성이 여러 관리에게 보여준 한시 구절은 ‘춘향전’에서 이도령이 내보인 한시구절과 정확히 일치하고 있다.‘’금잔의 미주는 천사람의 피요 옥반의 가효는 만백성의 기름이다. 촉루락시에 백성의 눈물이 흘리고 가성고처에 원망소리 높도다.( 金樽美酒千人血 玉盤佳肴萬姓膏 燭淚落時民淚落 歌聲高處怨聲高)
성섭은 ‘필원산어에서’ 자신의 고조(성이성)가 남원 땅에서 행한 ‘암행어사 출두사건을 다음과 같이 비교적 상세히 기록하고 있다.
’우리고조가 암행어사로 호남에 갔을 때 암행하여 한 곳에 이르니 호남 열두 읍의 수령들이 크게 잔치를 베풀고 있었다.
한 낮에 암행어사가 걸인 모습으로 음식을 청하니. 관리들이 말하기를 ‘객이 능히 시를 지을 줄 안다면 이 자리에 종일 있으면서 술과 음식을 마음껏 먹어도 좋지만 그렇지 못하면 속히 돌아감만 못 하리라.’ 곧 한 장의 종이를 청하여 시를 써 주었다.
‘금잔의 미주는 천 사람의 피요, 소반위의 기름진 안주는 만백성의 기름이라. 촉루 떨어질 때 백성의 눈물 떨어지고, 노래 소리 높은 곳에 백성의 원성 높도다.’
쓰기를 마치고 내 놓으니 여러 관리들이 돌려가며 보고는 기절초풍 할 때에 서리들이 암행어사출두를 외치며 달려 들어왔다. 관리들은 일시에 도주했고 당일에 파출 시킨 자가 여섯이나 되었다. 고 기록하고 있다.
성이성의 암행일지
과거에 합격한 성이성은 4 차례나 암행어사를 하였다.
이에 대한 기록은 그가 친필로 쓴 ,<암행일지>원본과 인조실록의 아사파견 기록에 있는데 성이성의 이동경로는 이몽룡의 행적과 거의 같다.
‘춘향전의 사랑 이야기에 대해서도 ,조선중기 인조 때 어사 성의성이 암행을 다니면서 쓴 친필 ’암행일지‘를 통해 확인 할 수 있다. 암행일지는 암행어사들이 자신의 행적을 적은 어사일지로서 성이성은 암행일지에 광한루에 들러 소년시절의 일을 생각한 기록을 남겼다.
그의 ’호남 암행록’에서는 그가 53세 되던 해인 정해 년 11월 초 5일의 일을 기록 하였는데, 같은 해 12월 1일 남원으로 가면서 광한루를 찾아가 늙은 기생 여진(女眞)과 늙은 서리 강경남이 성이성을 맞이하였으며 성이성은 이들 아전과 기생을 모두 물리치고 소동과 서리들과 더불어 눈 내리는 광한루에 나와 앉아 소년시절을 회상한 것을 다음과 같이 기록 한 것이다.
雪色萬野 竹林階白 奶思少年事 深夜不能寢 (설원만야 죽립계백 내사소년사 심야불능침)‘흰 눈이 온 들을 덮으니 대숲이 온통 희도다.
거푸 소년시절 일을 회상하고는 밤이 깊도록 능히 잠을 이루지 못했다.
1627년 성이성이 문과시험에 응시하여 합격한 시험의 답안지가 규장각 소장 문헌에 보관되어 있으며 성이성 이 조정으로부터 암행어사 직을 명받고 암행어사 출두 시 얼굴을 가리고 그 직분을 행했다는 얼굴가리개 사선(紗扇)이 그의 13대 후손 성기호 씨 에 의해 현재 관리되고 있다.
성몽룡이 아닌 이 몽룡으로-왜 성을 바꾸었을까?
춘향전에서는 성씨 성을 몽룡이 아닌 춘향이에게 붙여주었다.
그 이유는 무엇이었을까? 성이성의 내력에 대해서 공개를 거부하고 숨기기만 하던 성씨 문중이 최근에 들어 이몽룡이 성이성을 모델로 했음을 인정 했다.
즉, 그 후손들이 기생과 사랑 놀음에 빠진 조상을 부끄럽게 여겨 공개를 막았던 것이다. 이것이 성도령이 이도령이 된 사연이다.
이번기회를 통하여 우리의 춘향전이 이러한 역사적인 실존인물, 실제사실에 근거를 둔 민족문학의 정수요, 춘향이와 이몽룡의 지고지순한 사랑과 춘향이의 고귀한 얼이 이 나라 각계각층에 인식 될 수 있는 기회로 만들었으면 하는 바람이다.
※ 이 자료는 KBS역사스페셜[춘향은 실존인물이다]를 근거하고
목사님이면서 학자이신 서호련님께서 발취하신 내용을 근거하여 작성한 글입니다.
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