논설고문.수필가 서 호 련
‘창극.뮤지컬 춘향’ 국가관리 - 브로드웨이로 보내야
-라이언 킹 과 춘향-
브로드웨이 라이언 킹 극장이 세계 최대의 번화가인 타임스 스퀘어 광장에 자리 잡고 있다. 그 극장은 세계 각국에서 온 관람객들로 만원을 이룬다. 특히 <라이언 킹>은 한 극장에서 한 종목만을 지난 15년 동안 하루에 두 번씩 상영함으로써 뉴욕시의 대박 문화관광 상품이라는 것이다. 뉴욕을 찾는 사람들이 뮤지컬 한 편씩 보고 가려 하니 관객층은 무궁무진하고, 앞으로도 몇 십년간 공연해도 끝이 없을 기세다. 이렇게 유명하다 보니 뮤지컬 안 본 사람은 문화인 측에 끼지도 못한다는 말이 실감난다.
<라이언 킹>을 보고나서 우리의 춘향 창극을 생각해 본다. 뮤지컬 <명성황후가 이곳 뉴욕의 링컨 센터에서 공연되었었다. 그러나 약소극의 비극적 정치사극은 처음부터 테마에 한계성을 지니고 있다. 나는 남원에 살고 있으니 <창극 춘향전>을 볼 때가 있다. 하지만 이는 이름만의 뮤지컬일 뿐이다. 춘향전은 로미오와 줄리엣처럼 세계화가 될 수 있는 충분한 테마를 가지고 있다. 춘향전은 이미 76년 전에 유럽에서 발레로 공연이 되었다. 76년 전에 우리도 모르는 사이에 춘향전이 유럽에서 발레로 공연되었다는 것은 신선한 충격이다. 1936년에 유럽에서 공연된 ‘사랑의 시련’이라는 이름의 발레 춘향전은 러시아출신의 세계적 안무가 미하일 포킨Michail Fokin이 각색한 작품이다.
러시아 발레단은 볼셰비키 혁명이후 망명하여 몬테칼르로에 잠시 머물고 있었다. 이때 그가 직접 대본을 쓰고 안무를 맡아 몬테칼르로에서 초연한 작품이다. 그 이후 미국으로 망명하기 까지 유럽 여러 주요 도시에서 춘향발레 ‘사랑의 시련’을 공연했고 미국에서도 전후까지 주요도시에서 절찬리에 공연되었다고 한다. 이처럼 춘향전이 모차르트의 음악을 타고 미하일 포킨의 손에 이끌려 유럽과 미국의 주요도시에서 수많은 선진 문화인들의 박수갈채를 받고 있었던 것이다.
하지만 이러한 사실을 모른 체 남원에서는 1931년 춘향전과 판소리를 사랑하는 권번의 국악인들이 모여 일제 경찰의 눈을 피해가며 4월8일(음)에 춘향사당에서 춘향이의 제향을 정성껏 올리고 있었다. 1956년엔 핀랜드 국립발레단이 동일한 주제의 발레 ‘사랑의 시련’ 을 다시 공연 했다. 1962년에 또다시 미하일 포킨 대본에 조루쥬 제George Ge의 안무로 핀란드 국립발레단에서 두 번째 공연을 했다. 1995년에 또 핀란드 국립발레단의 발레 마스터로 있었던 마이 리스 라얄라 Maj Lis Lajala 에 의하여 세 번째 ‘사랑의 시련이 공연 되었다. 그녀는 이미 제(Ge)의공연 (1956)에서 춘향 역을 맡았던 발레리나 이었다는 것도 밝혀졌다. 1960년대 중반 최정호 교수는 최초로 발레문헌에서 한국의 춘향전이 세계최고의 발레단에 의하여 공연되었다는 기록을 발굴했고, 그 씨앗은 40여년이 지난 2006년 1월에 이르러 파리에서 유학중인 김승열씨에 의하여 몬테카를로의 공연기록과 공연사진들이 발굴되어 2006년 12월에 성남문화센터의 ‘아트 뷰‘에서 발표되었다. 그렇다면 미하일 포킨이 작품을 각색하기 위하여 어떤 원전을 이용 했을까?
남원출신이고 독일정부의 문화십자훈장을 받았던 서울대 인문대학 박환덕 교수의 논문에 의하면 홍종우와 로니 교수의 프랑스판 번역본(1892년 간행)이 그 원전이었을 것으로 김윤식교수와 김승열씨가 추정했다고 한다. 추정이 맞는다면 손바닥 크기만 한 작은 문고본이 엄청난 힘을 발휘한 셈이고 번역이 가지고 있는 중요성을 다시 한 번 깨닫게 된다.“고 하였다. 이 공연 이후 동아일보가 천신만고 끝에 ‘미하일 포킨’의 안무에 의한 리허설공연 필름을 뉴욕 공립도서관에서 발견. 발굴해 냈던 것은 쾌재라 아니할 수 없다.
이는 춘향전을 원본으로 하는 ’미하일 포킨‘의 ’사랑의 시련‘ 이 이미 서양에서도 고전이 되었음을 말하는 것이고 이는 춘향전이 어느 시대 어느 곳에서든 공연이 가능한 우리의 문화유산이요 세계화 될 수 있는 가능성을 가졌다는 것을 말한다. 실로 춘향전은 세계사적으로 유례가 없는 문학과 판소리의 만남이라는 다양한 장르의 형식들이 서로 혼재된 상호 매체 적 종합예술자원이다. 그러니까 뉴미디어 시대의 상호 매체 적 종합예술 장르적 특성을 이미 수백 년 전에 선보였다는 이야기다.
김동욱 교수의 <춘향전연구>에 의하면 춘향전은 판본, 필사본, 활자본 등 70여종의 이본이 있다고 하는데 이에 대한 수집과 연구 그리고 그 번역을 도모할 수 있는 최소한의 관심과 공간이 아직도 존재하지 않는다. 세계 유수의 고전 발상지에는 그 작품의 문헌학적 자료와 사료들을 체계적으로 수집, 관리하고 나아가서 그 자료들의 현대적 의미를 발굴하는 문학관들이 존재하고 있지 않은가?
춘향전은 우리의 전통과 얼, 특히 사랑과 신의, 관용과 해학의 정신을 세계에 알릴 수 있는 대표적인 민족 문학작품이며 21세기의 세계적 고전으로 가치를 지니고 있다. 얼마 전에 한국작가헙회 김건중 회장도 남원을 방문하여, 춘향전이야 말로 고전중의 고전이요 소설중의 소설로서 세계의 고전문학에 이름을 올릴 수 있는 작품이라고 극찬 하면서 문제는 번역 문제라고 했다. 때문에 이제는 한국인의 고전에서 세계인에게 알릴 수 있는 고전으로 발돋움 할 수 있는 작업이 속히 이루어져야 하고 이러한 문학작품이 국가의 중앙정부차원에서 육성하고 대한민국의 대표적 문화상품으로 개발하여 이른바 <뮤지컬 춘향>을 브로드웨이로 내보내는 일을 이제 국가가 관심을 가져야 할 때이다. 물론 명성황후 같은 뮤지컬이 뉴욕 링컨센터에서 절찬리에 공연을 한 것도 자랑스럽다.
그러나 문학과 판소리가 어울리고 재미와 해학으로 동서양 만인이 즐길 수 있는 세계적 테마를 가진 <뮤지컬 춘향>이 재미로도 정치사극 명성황후에 비할 바는 아니다. <뮤지컬 춘향>이야 말로 세계인의 가슴에 한국인의 홍을 심어주기에 가장 적합한 작품이며 시기적으로도 한류열풍이 전 세계에 퍼지고 있는 이 시점이 가장 적합한 때이다. 민족의 대표적 문학작품을 국가가 관리하여 국가 대표 브랜드로 세계에 내놓아야 한다. 이를 위하여 지역의 국회의원은 물론, 남원 시청과 춘향문화선양회는 춘향제를 즈음하여 이 문제를 깊이 고민해야 할 때이다.
( 서호련 칼럼 재조명- 이태술)
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13-04-17 09:06:45
